認識王樂修大哥是在2019年5月他的京簧雕刻藝術館。時隔三年，今年10月2日，機緣又讓我們重逢。
樂修大哥比我年長1歲，65年出生，是雄安新區雄縣張崗人，號雅齋主人，河北省非物質文化遺產項目《京簧竹刻》代表性傳承人，河北省民間工藝美術大師，中國民間文藝家協會會員，河北省民間文藝家協會會員，河北省工藝美術協會會員，河北省工藝美術學會理事，雄安新區雄縣京簧竹木雕刻藝術館館長。
王樂修在創作
京簧竹刻，出在清代宮廷，名為竹簧、文竹，乾隆年間最為盛行。竹簧的制作是一種非常復雜的工藝，往往需要十幾道工序，竹簧的材料是用毛竹、楠竹，去其外皮，刮去竹肉，留下毫米左右的竹內層叫竹簧，將其竹簧片曬干后粘貼二至三層在各種形狀的木胎上，因材而異，采取一色和分色進行雕刻。雕刻風格，融合了傳統文化與宮廷吉祥紋飾韻味，雕刻圖案有彩花如意、方夔、連瓣勾蓮、回紋、雷紋、蟬羽紋、山水人物和花鳥等。
鐘馗
雙瓶
在雕刻技法上將繪畫、書法、烙畫、拼嵌、彩繪、牙雕、法郞彩等工藝巧妙結合，在象牙般色澤簧面上雕刻出淡雅宜人圖案，是漢族特殊的竹雕工藝。竹刻作品打破了竹子原材料的局限性，可方、可圓、可扁，器物完美，銜接緊密，接榫斗角，毫無榫跡，天衣無縫，雕刻精細，古樸文雅，栩栩如生，充滿著抒情的詩意和祥瑞的色彩，給人以沉穩、文雅的視覺美感，具有極高的鑒賞、藝術、教學、傳承和收藏價值。
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經過深入的交流才得知，樂修大哥祖上與京簧竹刻有著一段割不斷的生死情緣。據他講：在晚清之際，八國聯軍入侵北京，京城大亂，宮廷竹簧藝人流落京畿，落魄到雄縣張崗村，是他的祖父王慶田收留了這位藝人，藝人出于感恩，把竹簧技藝傳給了他的祖父，至此他們王家將竹簧技藝作為一門手藝，世代相傳。
樂修大哥中學畢業后，跟隨他父親學習鉆研竹簧制作雕刻技藝，成為第四代傳人。在傳承竹簧雕刻技藝的基礎上，他經過多年的實踐與探索，摸索出了解決竹簧在北方因氣候變化而出現易裂、蟲蛀、發霉等問題的方法，提高了作品質量與效率，不得不說是一種創新。
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他的作品構思獨特，工藝精湛，造型優雅，美觀大方，刀刀見功，惟妙惟肖，方寸之間，足見乾坤，靈性十足，充滿詩意，充滿和諧，充滿祥瑞。
竹簧雕刻成為樂修大哥的生命。他認為：竹如人生，刻刀有命。每一根竹子都為藝術而獻身，不怕開水燙，不懼刀具刮，終將竹簧奉獻給人類。而藝人的手中刀，再次讓竹簧延續新的生命，千雕萬刻，成就一件絕世珍品，呈現日月精華，天地靈氣。每一件竹簧作品，少則數月，多則一年，是藝術的升華，刀工的修煉，人生的沉淀。尊重藝術，就是尊重生命。
如何弘揚和傳承京簧竹刻藝術，樂修大哥說，在10年前他將竹簧制作技藝傳給了兒子王雷，已經成為第五代傳人。雕刻藝術無止境，學藝必先學做人。到目前他收徒有20余人，在雄縣職中也設立了工作室，他要求弟子在學習雕刻技藝的同時，學習傳統文化，習練詩詞書畫，增強品德修養，提升藝術素養。
工匠精神，德藝雙馨。他的京簧竹刻《逸雅齋》先后榮獲河北省百年老字號榮譽稱號，雄安新區京簧竹木雕刻技能大師工作室稱號。
田錄賢
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