為讓華族同胞重塑信仰之身、重生信仰之心、重招信仰之魂。第五屆冬至中華年活動于黃帝紀(jì)元4720年（閏）冬至晚六點(diǎn)半線上召開。
會議開始首先由冬至中華年發(fā)啟人、中國人民大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心副秘書長、姬軒轅黃帝183世孫、涇川縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)會會長姬英明先生介紹參會嘉賓。他們分別是：中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授羅安憲教授；中國人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系韓建業(yè)教授；首都社會研究所李庚教授等來自全國各地的多位學(xué)界人士。
會議首先由羅教授分享，他指出學(xué)術(shù)應(yīng)該分為科學(xué)、哲學(xué)和信仰三部分。如果能被科學(xué)證明那就不是信仰。信仰是精神層面的東西是無法用當(dāng)今實(shí)證科學(xué)來證明的。他說別人講中國人沒有信仰，在他看來中國人現(xiàn)在連底線都沒有。他舉例指出辯護(hù)律師沒有法律底線，社會群體沒有道德底線，就連知識界的知識分子們也變得唯利是圖、急功近利、不擇手段、無法無天。他引用《孟子》中：“無恒產(chǎn)著而有恒心，惟士為能。”進(jìn)一步闡述當(dāng)今知識分子應(yīng)具備擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立和批判的精神。他指出在古人看來如今高中畢業(yè)就算是知識分子，在知識青年上山下鄉(xiāng)的時候初中畢業(yè)就算知識青年。當(dāng)今中國擁有者如此龐大的知識分子群體，但如今卻是中國人是精神上最有危機(jī)，最有困惑的時期。造成這種現(xiàn)象就是因?yàn)楫?dāng)今的中國人失掉了真正的信仰，知識分子失掉了讀書人的良知，沒有擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立和批判的精神。
“四方有神靈。我們?nèi)藦哪膩恚课覀兯懒艘院笥值侥娜ィ慨?dāng)談到這個問題。如果你認(rèn)為我活著就是為了搶面包，就是不擇手段。如果真是這樣我一分鐘也活不下去。”當(dāng)人有了人從哪里來，又到哪里去的問題之后人，就開始意識到信仰。
舉頭三尺有神明，當(dāng)你意識到人在做天在看，有一個永遠(yuǎn)不會閉的不會打瞌睡的眼睛永遠(yuǎn)在看著你，在審視著你的一舉一動。你有了這樣一種意識，以后你就得小心。你就不會我想怎么就怎么樣。信仰就是要使我們提升的，使我們?nèi)瞬粩嗟奶嵘粩嗟倪M(jìn)步，使我們的境界不斷的提高。
韓教授指出冬至中華年對中華兒女來講是一個最大的節(jié)日。姬先生傳承的圣太一天歷今年是八千一百三十九年，而考古學(xué)上也證明八千多年前南至湖南、浙江，北至西遼河流域，許多遺址中都出現(xiàn)了祀天、祭祀祖先的場景和龍、鳳形象。這表明中國人是有世界上最堅(jiān)強(qiáng)的，最悠久的，最偉大的信仰——敬天法祖。八千多年來我們的文明之所以能夠生生不息地傳承下來是離不開我們敬天法祖的信仰。離開了敬天法祖談其他的一切都是沒有根據(jù)的。
韓教授為我們首次分享了南佐遺址的核心區(qū)域，還原了五千多年前黃帝部族祭祀的規(guī)模與場景。他表示該區(qū)域是以王權(quán)為核心的，但神權(quán)是至高無上的，先民們對天地舉行非常神圣的祭祀儀式。對比漢唐長安，元大都，明清北京城，后來這些都城對于天地的信仰降維了許多。他表示今天是冬至中華年，是祀天的時刻，我們應(yīng)重拾對上天，對宇宙大道的崇敬之情，發(fā)自內(nèi)心的誠敬之心。
姬英明先生表示當(dāng)今中國人大多數(shù)失去了敬天法祖的信仰。我們的信仰出了什么問題？新文化運(yùn)動以來我們否定我們的文化，但是八千多年來我們?nèi)说闹黧w沒有改變，我們的神脈、氣脈、文脈、血脈一直在延續(xù)。既然人的主體沒有改變，那么就不存在新文化。文化是越久遠(yuǎn)越積淀，我們越能了解人性的弱點(diǎn)。正因?yàn)槲覀內(nèi)说闹黧w沒有改變而強(qiáng)行改變文化，所以我們的思想被攔腰斬斷，我們失去了形而上的敬畏，轉(zhuǎn)而追求形而下的東西。新文化運(yùn)動和文革全部打破了我們的信仰，使我們進(jìn)入了自大及無法無天。
信仰的崩塌其實(shí)是我們?nèi)狈次贰Ｐ叛鲎畲蟮暮诵氖蔷次放c敬天法祖。宇宙大道是無法用語言所形容的，我們雖是萬物之靈首，但同時我們是非常渺小的。我們?nèi)绻麤]有敬畏地一味追求科技與利己，我們只會自己把自己玩完。我們?nèi)绻唤⒄嬲男叛觯覀冎粫桨l(fā)的沒有底線。
如今我們信仰崩塌的如此嚴(yán)重，我們還能找回來嗎，我們的社會從根上存在信仰缺位的最大問題，還能恢復(fù)嗎？我們該如何重建信仰？姬先生表示是可以的，當(dāng)年商王朝有幾百年吃人的傳統(tǒng)，周朝都能改過來，都能德化禮治成四十余年而無一獄的“成康之治”，我們今天怎么不能呢？我們?nèi)耸怯商斓厝藰?gòu)成的——上天賜予我們魂，祖先賜給了我們精氣血，再加上我們修了萬萬劫的魄才構(gòu)成了我們這個智慧的“人”。天道給我們?nèi)说牡拙€是德、是良知。突破了德之誠、容、善、仁、和、行，就已經(jīng)突破了人的底線。我們要想真正的重拾信仰，其核心在于敢不敢拿自己的魄跟皇天上帝簽契約。只要敢以賭咒的形式簽契約，你以后做什么事兒，你的心里一定會有桿秤，你就會自醒這個事害不害德，傷不傷道，有沒有對不起良心？只有到這個層面了，才可以真正的能把信仰建立。古語云“從善如登，從惡如崩。”信仰建立起來，還得以身作則的一代一代傳下去，只有這樣信仰才能真正建立起來。
李庚教授做了中華信仰的喚醒、固基與騰躍為主題的報告。他指出中華信仰的喚醒是當(dāng)下首要，近代中國在喚醒信仰上不得法，形而上、形而中、形而下都亂了。姬先生的出山以來，所做的一切都是為中華文化正本清源，為中華文化固基。中華民族在鞏固的基礎(chǔ)上要以正說、正論、正途徑，來實(shí)現(xiàn)中華民族的騰躍。從“首善中軸”的建筑到“天下中庸”的哲學(xué)，固基、騰躍、正途，最終“和符中華”，這是他個人認(rèn)為中華民族崛起之路徑。
最后姬先生做了總結(jié)性發(fā)言，并回答了部分觀眾提問。他指出各位嘉賓今晚從不同角度介紹了信仰。各位嘉賓雖工作類型不同，但都是在追尋信仰與升華。一個文明的頂尖人才不在于做什么，而在于心正不正，志高不高，能不能追求真正的信仰與升華！我們這個國家現(xiàn)在這種人還是比較少的。猶太民族近幾百年從受迫害到大才輩出至建國，而我們民族在近幾百年對世界的貢獻(xiàn)卻寥寥無幾。我們被西方人認(rèn)為沒有信仰，但我們不論從傳承時間、文化經(jīng)典、思想的成型，信仰的厚重來看，都不應(yīng)該是這樣結(jié)果，這是我們需要集體反思的。
最后會議在大家的聲聲祝福中圓滿結(jié)束！
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