2015年，清華唯美版《山海經》出版，立即引起關注2021年，這張經典專輯第27次印刷，對東方之美的呈現和詮釋依然吸引了眾多讀者

據介紹，自2015年《山海經》在清華出版以來，引發了《山海圖冊》的出版風潮它的插畫師花了八年時間進行精雕細琢，歷時三年的創新裝幀讓數十萬讀者樂于收藏

清華版《山海經》融合了敦煌壁畫，古希臘瓶畫，中國傳統工藝美術，水墨意境，比亞茲萊唯美主義，科學完美地展現了中國美，簡潔通俗的解讀拉近了讀者與這部神奇作品的距離讓更多人體驗到陶淵明望山觀海，縱身向宇宙盡頭的喜悅

談及《山海經》的畫法，陳思宇說:不像很多人，在讀《山海經》之前，我看過很多《山海經》年的古畫，包括西王母所以第一次看《山海經》記載的西王母，我很驚訝，因為和之前看到的西王母畫像完全不一樣比起被畫成各種仙女的西王母，我更喜歡《山海經》中充滿原始野性的西王母形象

《山海經》年，西王母滿門戴勝，是個有牙善吹口哨的豹尾虎我想用一種和過去完全不同的方式來展示我的頭發和我穿的裝飾，以突出野性考慮過后，虎牙還是閉著嘴包著，而豹尾則用了一點抽象的比喻，希望讀者仔細觀察時不要覺得突兀，發現這條不尋常的豹尾這樣的構圖是為了保持西王母的莊嚴神圣感，這種感覺給人無與倫比的穿透力之美太后的身體姿勢采用了佛像的經典姿勢，手勢也是大家熟悉的佛像手部姿勢，身體部位為了避免失去人的感覺而刻意簡化這突出了茂盛的頭發和戴在頭上的巨大飾物既然西王母不再是一個普通的溫柔美麗的女神，我想她的臉上也應該有一些凌駕于一切之上的寒氣因此，她的眼睛被特別吸引向不同的方向看，這代表了太陽和月亮，白天和黑夜的區別，也顯示了她作為一個神的獨特性最終這個形象整體感覺是東方的，但細節中有西方的影子所以，這位太后屬于宇宙，屬于全人類，是多元文化疊加而成因此，讀者的反饋特別新鮮陳絲雨說道

本書注譯者孫建坤是中國僅有的兩位復旦大學博雅杯征文一等獎獲得者之一現為上海社會科學院歷史研究所研究生，擅長《山海經》研究

孫建坤認為對于《山海經》來說，文字和形象一樣重要他說:但不幸的是，《山海經》的古代地圖早就丟失了從現有的史料來看，自東漢以來，我們找不到任何證據證明世界上還存在《山海經》古畫所以，魏晉時期流傳的《山海經》，很可能是漢族人整理甚至再創作后的版本但就連這個版本也在南北朝時期失傳了因此，自南朝以來，人們一直試圖重繪山海，這在中國美術史和《山海經圖》研究史上形成了獨特的傳統

他指出，南朝梁代大畫家張僧繇是成語畫龍點睛中的主人公雖然距離陶淵明還不到一百年，但陶淵明曾感嘆:不如不玩了山海圖可能在張僧繇時代就消失了因此，張僧繇重繪的山海圖，并沒有試圖還原古本或漢文整理本中的《山海經》，而只是將《山海經圖》中的奇獸進行了分類，然后按照書中的描述一一繪制，最后匯集成冊這種繪畫方法也成為1000多年來重繪山海的畫家們普遍遵循的方式

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