最近,福建省三明市確定公布了首批16個(gè)閩學(xué)文化村。何為“閩學(xué)村”?顧名思義,就是深受閩學(xué)文化影響,有著閩學(xué)文化傳承的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村。

2023年12月7日,三明市社科聯(lián)邀請(qǐng)明溪縣“紫云閩學(xué)村”項(xiàng)目建設(shè)民間人士、羅從彥紀(jì)念館副理事長(zhǎng)羅志明先生,參加大田縣“廣平閩學(xué)村”項(xiàng)目建設(shè)交流會(huì)議。廣平村書(shū)記林維湖首先介紹了廣平村閩學(xué)文化建設(shè)、黨建聯(lián)建及明年工作思路;三明市社科聯(lián)主席林日上則對(duì)廣平閩學(xué)村提出了“孝”文化建設(shè)的詳細(xì)方案,方案提出重點(diǎn)打造“孝”文化區(qū)、閩中區(qū)域農(nóng)貿(mào)中心和農(nóng)民體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等指導(dǎo)性思路,全面推進(jìn)大田廣平閩學(xué)文化精品村的工作開(kāi)展。

羅志明就自己參加建設(shè)“紫云閩學(xué)村”十年來(lái)的經(jīng)歷心得在會(huì)議上做了分享。羅志明表示:“閩學(xué)村不僅是三明地區(qū)的文明符號(hào),還是福建省的文化寶藏!而廣平閩學(xué)村的文化魁寶可以通過(guò)居敬書(shū)院(鄉(xiāng)村儒學(xué))來(lái)完美呈現(xiàn)”。

縱觀福建數(shù)百個(gè)閩學(xué)村都各有千秋,然都擁有一個(gè)融入鄉(xiāng)土氣息的儒學(xué)平臺(tái)——鄉(xiāng)村書(shū)院。鄉(xiāng)村書(shū)院是閩學(xué)村的“根”和“魂”,所有閩學(xué)村中村村有祠堂,鄉(xiāng)鄉(xiāng)有書(shū)院,眾多的鄉(xiāng)村書(shū)院和學(xué)堂都有各自的特點(diǎn)和存在方式。

福建安溪人李清馥,是清朝名儒名相李光地之孫,他在《閩中理學(xué)淵源考》和《閩學(xué)志略》中記錄的閩學(xué)學(xué)脈中就有兩百多個(gè)代表學(xué)派,除了閩學(xué)四賢中楊時(shí)代表的龜山學(xué)派、羅從彥代表的豫章學(xué)派、李侗代表的延平學(xué)派、朱熹代表的考亭學(xué)派外;還有許許多多如:以游酢代表的游氏廣平學(xué)派、以蔡元定為代表的西山家世學(xué)派、以胡安國(guó)為代表的家世學(xué)旅、以鄭成功代表的家世學(xué)派、以林則徐代表的家世學(xué)派,還有如守田學(xué)派、慎中學(xué)派、鴻儒學(xué)派、維微學(xué)派、清溪學(xué)派、志道學(xué)派……。

各家學(xué)派都有各自的家學(xué)宗旨和師承,但都專注儒家的文明傳承。同時(shí),各家學(xué)派又有自己的學(xué)習(xí)運(yùn)行方式,有的是義田式書(shū)院、有的是家族式學(xué)堂、有的則是文官賢達(dá)返鄉(xiāng)創(chuàng)辦的精舍、私塾……。如:福州的鰲峰書(shū)院、莆田的莆陽(yáng)書(shū)院、泉州的龍泉書(shū)院、漳州的松洲書(shū)院、寧德古田的藍(lán)田書(shū)院、龍巖的梁山書(shū)院、南平的和平書(shū)院、尤溪的南溪書(shū)院、永安貢川的紋山書(shū)院、寧化的豫章書(shū)院、三元巖前的翠云書(shū)院和四賢祠 …… 。

羅志明說(shuō):閩學(xué)文化所以能夠在福建地區(qū)廣為傳承和發(fā)展,很大原因是“鄉(xiāng)村書(shū)院”起到了普及儒學(xué),弘揚(yáng)孝道的重要作用。“君子固本,本立而道生”。鄉(xiāng)村書(shū)院重德育、輕名利,將中華傳統(tǒng)美德做人做事的根本融入百姓宗親祠堂建設(shè)、融入家風(fēng)家道建設(shè),融入個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和生產(chǎn)生活。如:“忠孝廉節(jié)”;“耕讀傳家”;“先孝悌以正人倫人,隆師友以啟后賢”;“子孫若如我,留錢(qián)做什么?賢而多財(cái),則損其志;子孫不如我,留錢(qián)做什么?愚而多財(cái),則增其過(guò) ”;“吾家自祖宗傳流以來(lái),一道清白之氣不可不培……登堂者各宜猛醒”等等。閩學(xué)村的祖訓(xùn)家風(fēng),潛移默化地浸潤(rùn)著我們的心田,漸漸地形成了我們?nèi)沼枚恢泥l(xiāng)約民俗和生活習(xí)慣。 

閩學(xué)村的“鄉(xiāng)村書(shū)院”不僅是福建的一種鄉(xiāng)村文化現(xiàn)象和文化載體,更是近千年來(lái),中華儒學(xué)文脈南傳之后,在福建鄉(xiāng)村民間傳承更新、開(kāi)花結(jié)果的一種文明現(xiàn)象。也因鄉(xiāng)村書(shū)院的普及,福建也由“蠻夷之地”轉(zhuǎn)化為“耶魯之邦”,由荒涼落后的山區(qū)變成了人們安居樂(lè)業(yè)、幸福生活的福地!

廣平閩學(xué)村是一代名儒郭居敬的出生地,以郭居敬代表的家世學(xué)派首當(dāng)、自然要以“居敬書(shū)院”為平臺(tái),進(jìn)而傳承弘揚(yáng)廣平特色的“孝美”文化。

“文脈千秋貫,江河萬(wàn)古流。” 閩學(xué)文化村中眾多的鄉(xiāng)村書(shū)院,猶如一條條涓涓細(xì)流的小河,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),流淌不息、潤(rùn)物無(wú)聲、氣象常新,在人類鄉(xiāng)村發(fā)展的史冊(cè)上寫(xiě)下了不朽的篇章,彰顯了鄉(xiāng)村書(shū)院的文化力量,在三明市文明建設(shè)的歷程中,也必將彰顯她新的文化魅力!

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